![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arabenaФома Аквинский преподносит папе Урбану IV чинопоследование праздника Тела и Крови Христовых.
Название в строчку названий не влезло.
В этом случае я оказываюсь заложником собственного формализма - было решено регом "Ренессансные картины" обозначать картины от 1400 до 1520 годов, но этот диапазон был назначен с запасом. И формально написанная в 1403 году картина относится к Ренессансу, а фактически к готике XIV века. Но раз уж я так с собой договорилась, придется терпеть.
Сюжет в том, что папа Урбан IV решил сделать праздник Тела и Крови Христовых общецерковным, и для этого по заказу Фома Аквинский в кратчайшие сроки написалсценарий чинопоследование.
Но правда же хороши люди в касках? Это, конечно, не каски, а кардинальские шляпы, но такие лица бывают только у людей в касках.
PS Художественный музей Филадельфии, 1403 год.
http://www.philamuseum.org/collections/permanent/101693.html?mulR=2049603582|4
Название в строчку названий не влезло.
В этом случае я оказываюсь заложником собственного формализма - было решено регом "Ренессансные картины" обозначать картины от 1400 до 1520 годов, но этот диапазон был назначен с запасом. И формально написанная в 1403 году картина относится к Ренессансу, а фактически к готике XIV века. Но раз уж я так с собой договорилась, придется терпеть.
Сюжет в том, что папа Урбан IV решил сделать праздник Тела и Крови Христовых общецерковным, и для этого по заказу Фома Аквинский в кратчайшие сроки написал
Но правда же хороши люди в касках? Это, конечно, не каски, а кардинальские шляпы, но такие лица бывают только у людей в касках.
PS Художественный музей Филадельфии, 1403 год.
http://www.philamuseum.org/collections/permanent/101693.html?mulR=2049603582|4
